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的时间。
其次,烦恼在危害我们的时候,跟其他的危害方式并不相同,它的危害性是最大的。佛陀在经中说:“世间的怨敌不是最大的敌人,而所谓的烦恼,是最大的祸首、最可怕的敌人。”大家都清楚,有了...誓言:乃至我没有确定摧毁烦恼这一怨敌之前,有生之年绝不能放弃精进。
比如我们看见一个非常可怕的敌人,心里就会想:他害我的次数不计其数,我一定要想尽办法把他消灭掉。同样,我们依靠上师的教言、...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1739517545.html
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高僧大德,无论出家在家,不仅对他们不生嫉恨,经常五体投地、虔诚顶礼。这样的行为,大家理当牢记于心,尽量去效仿!
辛二(遮破于障碍所欲者生嗔)分二:一、破嗔于怨敌造罪作障者;二、破嗔于自己与亲友行善作障者。
壬一(破嗔于怨敌造罪作障者)分二:一、敌人痛苦于己不利;二、愿敌痛苦之心有害。
癸一、敌人痛苦于己不利:
纵令敌不喜,汝有何可乐?
唯盼敌受苦,不成损他因。
有些人...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21382510205.html
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对怨敌恐吓、贴大字报、关押、批斗、游街等;以现代各种恐怖主义的行为——绑架、谋杀、袭击等,伤害他人。
如此多种的迫害、损恼,到底从何而来?都是源于害心所。换句话说,一个人若对有情缺乏慈悲哀怜的...
益西彭措堪布
|小随烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16180110319.html
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与他共吃水果等。七天後天气转好了,大熊慎重地对他说:『现在你可以回去了,去後,一定不要跟任何人说我在这里,因为有很多怨敌想杀我,想吃我的肉,念在我对您七天中的解救之恩,请您不要说我在这里!』这个砍柴人...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19353017050.html
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我有几个朋友,平时很热心帮助人,出钱出力,不遗余力。但是,凡是他帮助过的人,不久都会成为怨敌,对力得了好处,小但不感恩图报,﹝或是暂时感激一阵子。﹞而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我;这到底是什么原因?为什么“好心没好”?
佛理云:种瓜得瓜,种豆得豆。
今世多受人怨恨,前世必然多怨恨他人,今世热心帮助他人,是种下未来的福果,是...
佚名
因果|命运
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21465917804.html
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大者所受之迫害,出于自眷较敌多, 如同狮子自身虱,此外含生谁敢咬?
伟大的人物受到的迫害,往往都是来自于自己的眷属和随从,内部造成的损害比外部敌人还多。如同兽王雄狮,除了自己身上的虱子,别的含生又有谁敢咬食它呢?
此中大者是指有权势地位和财富的人,一般情况下,外部的怨敌较少,因世间普通人各方面都无法比及大者,故没有能力作害,而且大者身旁侍从众多,稍有自知之明者,权衡利弊则不敢...
佚名
|法王如意宝|晋美彭措|违缘|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/09570319215.html
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无垢光尊者在《大圆满心性休息》中说:“一切痛苦不乐根,此身极大烦恼源。”这个身体是一切烦恼的根源,有智慧的人怎么会不当作怨敌一样嗔恨呢?我们稍微有一点头痛脑热就非常执著,这些执著的来源就是耽著身体,如果...意义的事情都不做,甚至为了满足自己的欲望,连法律的惩罚都不在乎。这一点,城市里的人应该深有体会。在这个时候,我们一定要头脑清醒,明白一切祸害的根源就是耽著身体。作为大乘修行人,什么时候把身体看作怨敌,...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13185919789.html
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被骂的我也同样是无常生灭不住,因为不住的缘故,一切法都是空性。这样观照时,无量的怨敌一时都消灭了。)
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益西彭措堪布 讲授
嗔心|忍辱|恶口|诽谤|安态
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/17051825523.html
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,一点也不退缩。
耐怨害忍:怨敌当面或暗中伤害你,你不会对他们满怀嗔怒,随忿恨的心态所转。包括有些道友在发心过程中,他人经常无理取闹、无端挑衅,你也能完全接受。
谛察法忍:听闻甚深的空...带不走,只能留给亲友或者怨敌享用。因此,应该断除吝啬之心。
二、谄:《俱舍论》中说,这种烦恼是心不正直,将自己的过失覆藏起来。《法华经》云:“我慢自矜高,谄曲心不实。”按理来讲,自己的过失理应...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
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进行医治,使身体维持健康而食用。又云:“为成道业,应受此食。”为了修成道业,我们才受用此食物,不是为了青春美丽而吸引他人,也不是为了体魄强壮而摧毁怨敌。我们这个身体,只不过是暂时借用的骨肉假合,没有必要...过两天,他碰到怨敌了,不要说是菩提心,连慈心、悲心也荡然无存了。
众生无始以来一直贪著自方、嗔恨他方,对“我”的执著非常牢固,只是笼统地想一想“愿所有众生都获得快乐”,并不能有力地对治我执,...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html